中台禪寺

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中台禪寺開山緣起

1987年,上惟下覺大和尚應大眾之請,闢建靈泉寺,開山以來,大和尚稟承如來教法,大振宗風,隨著皈依的四眾弟子人數驟增,原有空間已不敷使用。

有感弘法之任重大,大和尚乃決定創建中台禪寺,期以更完善的學佛環境,接引十方大眾。在大和尚的慈悲願力感召與智慧領導下,中台禪寺自1992年起開始籌 建,四眾弟子萬眾一心,同舟共濟,歷經三年規畫、七年建設,至2001年9月1日正式落成啟用,自此展開中台弘法新紀元。

建築理念

中台禪寺建築,融合藝術、文化、科學及弘法功能,充分展現佛法五化內涵。甫一落成,即榮獲2002年「第二十三屆台灣建築獎」、「第二十屆國際燈光設計卓越獎」之殊榮,廣受世人矚目與肯定,也為二十一世紀宗教建築,寫下輝煌的新頁。

殿堂特色

中台禪寺建築遠望恰似一位修行人澄心靜坐於群山之中,散發著包容大千的磅礡氣象。整座建築,以相表法,訴說著頓漸不二的大乘妙理,從中心主軸三身佛殿直至 金頂,象徵著「明心見性,見性成佛」的頓悟法門;主軸兩側的大、小天梯與菩薩殿,則表徵菩薩本著不忍眾生苦的慈悲,廣行六度萬行,一步一腳印,終至圓滿佛 果菩提

中台禪寺組織

中台禪寺謹遵佛制,以六和敬──身和共住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均為宗旨,建立組織與制度完備之僧團。

常住單位:維繫僧團運作,推動全山法務。

中台禪寺有如一小型社會,自給自足,分工合作,藉由動中磨鍊,實踐「行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然」的禪門宗風。常住單位有:寺務處、法務組、知客室、書記室、文教中心、圖書館、中台佛教學院、文物展示中心、資訊系統中心、大寮、行堂、功德園、衣缽室、洗衣部、工務所、鐵鋁部、木工組、修繕組、設計組、庭園組、環保組、安全組、交通組、車輛修護組、總務組、法務庫房、工具庫房、日用庫房、棉被庫房等。

中台佛教學院:續佛慧命,培育僧才。

分為中台男眾佛教學院與中台女眾佛教學院,院內皆設有研究所、大學部。

海內外分院:深入社區,廣傳世界。

精舍──台灣:全省已超過八十家精舍。海外:美國、菲律賓、泰國、香港、日本、澳洲、奧地利等。

護法會──各精舍護法居士自願發心組成。

三大教育體系–僧眾教育、社會教育、學校教育

上惟下覺大和尚深諳教化之重要,積極推動僧眾教育,以培育弘法之僧才;廣設精舍、推動各項法會及演講,以落實社會教育;創辦普台國民中小學、普台高中,以推展全人教育。藉由僧眾教育、社會教育、學校教育等三大領域,將佛法落實於各階層中,令大眾皆能獲得佛法薰陶,以達安定人心之效。

殿堂特色

中 台禪寺建築遠望恰似一位修行人澄心靜坐於群山之中,散發著包容大千的磅礡氣象。整座建築,以相表法,訴說著頓漸不二的大乘妙理,從中心主軸三身佛殿直至金 頂,象徵著「明心見性,見性成佛」的頓悟法門;主軸兩側的大、小天梯與菩薩殿,則表徵菩薩本著不忍眾生苦的慈悲,廣行六度萬行,一步一腳印,終至圓滿佛果 菩提。

 

導師–上惟下覺大和尚

 Chung Tai Grand Master Venerable Wei Chueh

上惟下覺大和尚字號知安,法名惟覺,四川省營山縣人;少受儒家教育,深研佛理,1963年依上靈下源長老披剃於基隆十方大覺禪寺。出家後,每日凌晨即起灑掃,午休仍於大殿禮佛攝心用功;於執事、日用之間,盡分行慈,精進不懈。

為 於修行上進一步用功,大和尚至台北縣萬里山中掩關潛修十餘年;後因產業道路興建,遊人嚮師德風,說法圓融,景仰法義者日增,於是在諸方殷請下,就地闢建靈 泉寺,法筵自此蔚然而興。隨著弟子人數增加,靈泉寺已不敷運用,為能安僧度眾,大和尚進而創建中台禪寺。

大和尚秉佛陀教法,為弘揚佛法、淨化人心、安定社會,積極於海內外各地廣設精舍,推動禪修;並經常應邀至各大專院校、機關團體演講開示;定期舉辦禪七,指 導學人契悟心源。為令佛教正法弘傳不絕,提升僧眾教育,創建中台佛教學院,培育法門龍象;為造就國家棟樑,興辦普台國民中小學及普台高中。

從靈泉到中台,中台禪寺在導師 上惟下覺大和尚的引領和指導下,建立了完善、和合的菩薩僧團,禪宗心法也在四眾弟子的心田中生根茁壯,廣傳十方。

中台宗風

佛法浩瀚廣大,大和尚取其精要,親擬「三環一體」、「中台四箴行」、「佛法五化」之教化理念,作為弘法標竿、修行準則,建立中台禪寺宗門道風。

三環一體–圓滿的修行理念

「福德、教理、禪定」三環一體,乃中台四眾弟子迴互用功的修行理念,一方面廣積福德資糧,一方面薰修教理,禪坐靜心,藉教悟宗,立正知見,以圓滿無上菩提。

中台四箴行–實踐佛法的具體準則

微妙高深的禪法,不離行住坐臥的踐履,「中台四箴行」不但是大眾日常行持之圭臬,更是實踐佛法的具體準則。

對上以敬:以恭敬心降伏驕慢。

對下以慈:以慈悲心對治瞋恚。

對人以和:以忍辱心化解粗暴。

對事以真:以真誠心去除虛偽。

佛法五化–新時代的弘法方向

為因應多元的現代社會,大和尚積極推動佛法「學術化、教育化、藝術化、科學化、生活化」,以佛法五化作為新時代弘法方向,攝受不同根機的大眾,淨化心靈,開啟自性本具的慈悲與智慧。

中台禪寺住持–見燈和尚

「古佛靈知見,星燈總一同。」

民國八十年,見燈和尚於 導師座下披剃出家,參與了靈泉寺開山闢地、禪法初弘的歷程,直至中台法幢高樹、宗風廣演的今日。一路走來,謹遵師志,如實行持,無有疲厭。歷任中台禪寺執行長、都監、副住持及精舍住持等多項執事,統領大眾,積極推動寺務運作,慈悲胸懷與領眾才能深受大眾肯定。總一同」,從靈泉到中台,中台禪寺在開山方丈 上惟下覺大和尚的引領和指導下,建立了完善、和合的菩薩僧團,禪宗心法也在四眾弟子的心田中生根茁壯,廣傳十方。在開山建寺、創辦普台國民中小學功德圓成之後, 開山方丈於民國九十四年五月將住持的責任交予弟子見燈和尚,囑咐守護道場、住持正法之重責大任。

「不受迷惑能作主的人生是真正的光明,沒有妄想煩惱的心靈才是真正的福氣。」見燈和尚勉勵大眾確立正知正見,知所進退,乃至契悟實相,在道業上有所成就;更期許自己秉持著 導師的悲願和教誨,帶領全山四眾弟子,共同荷擔如來家業,在既有的穩固基礎上繼續提升、發展,為中台廣傳的弘法使命而精進努力。